今天存世的古代铜镜上，经常有“五月五日午时造”这样的铭文。为什么人们喜欢选择在五月五日午时铸造铜镜？铸镜最好的场所为什么是在长江之上？铜镜的背后，又有哪些特别的故事？
在古代，流传着“端午铸镜”的说法，此类镜子多以扬州铜为材料，在五月五日午时于扬子江江心铸制，故而名为“江心镜”或“水心镜”。在扬州博物馆内藏有一块明代石刻《铸镜图》，生动地描绘了五月五日龙护铸水心镜的故事。
扬州博物馆副馆长 宗苏琴：龙护老人就是比较著名的一位铸镜师。铸镜的周围是烟波浩渺，波涛汹涌，可以看到他并不是在正常的平地上，而是在江心，这个也跟文献记载所印证。
唐代扬州是重要的铸镜中心之一，制作的“江心镜”闻名天下，一度被列为皇家贡品。在《太平广记》中曾有过相关记载，但却一直未见实物流传于世。直到1998年，在印尼的一艘沉船上，人们发现了能与文献记载基本吻合的“江心镜”的实物证据。目前该铜镜保存于新加坡。
扬州博物馆副馆长 宗苏琴：对于江心镜的铸造，要求非常严格，可以说是天时地利人和。天时指每年五月五日午时，地利就是说要在扬州的扬子江心，人和就是说必须要有一流的铸镜师，选择上好的材料，经过很多次的炼制，才能炼制成一枚江心镜。
古人认为，端午午时阳气最盛，此时最适宜铸镜。据推断，由于古代技术不发达，只有那个时间江心的温度湿度才比较合适。这面正在深圳博物馆展出的海水云龙纹铜镜也为“端午铸镜”这个习俗提供了佐证，这面铜镜出土于湖北省钟祥市郢靖王朱栋墓，镜面纹饰一条五爪飞龙腾游于海涛之上，穿梭云间。
深圳博物馆策展人 黄建彬：它的左侧有一个篆书铭文，叫“洪武六年五月日造”。因为当时长江流域一带，铜矿资源非常丰富，同时这里自古以来也是工匠云集的地方，使得长江流域成为当时的铸镜业非常发达的地方。
在唐代以前，铸镜的习俗一般是在五月来进行，而在唐代以后，铸镜的日期就慢慢固定在五月五日。这样的习俗，不但包含了人们消灾祈福的美好愿望，更能体现出古人汲取自然精华的超凡制作工艺。
